在我国原始社会末期，有一种非常怪异的虐待，杀害长子的现象。这在今天看来，无疑是不可思议、愚昧野蛮的事，但在上古时代，它还是出现过。今天我们从一些古籍中仍能看到此类现象的记载，虽然其中难免掺杂着一些荒诞不经的神话，但毕竟还是过去现实的反映。

从《庄子·盗拓》中，我们可以看到“尧杀长子”的记载，在《史记·五帝本纪》里，有舜的父母砍杀舜的记载，《墨子·尚贤中》说，鲧是长子，被杀于羽山，《史记·夏本纪》的记载说：禹娶涂山女为妻，婚后仅两天便离家去治水，因此后来他不承认启是他自己的儿子，在《楚辞·天问》中把帝喾总要置长子稷于死地，做为一个问题提出，《史记·管蔡世家》中有周文王舍弃长子伯邑考，而立次子发(周武王)为太子的记载，等等。

俗话说“虎毒不食子”，那么上古时代至圣至明的帝王们焦点娱乐平台何以要做这种绝情悖理的事呢?龚维英在《浅探上古虐杀长子之风的因由》(载《浙江学刊》1985年第2期)一文中对上述这种令人不解的现象做了一些解释。他认为在母系氏族社会，杀首生子是为了祭神，是原始宗教的一种仪式。因为我们的祖先是崇拜自然的，尤其崇拜生长万物，使他们赖以生存下去的土地。他们杀首生子，便是祭祀土地之神。钟爱孩子乃是人类的天性，古人也并不例外。做母亲的之所以肯于忍痛割爱，以孩子去做祭品，是因为她们相信转世之说，即长子虽然死了，但他还可以转世复生，只不过是暂时推迟了生期而已。长子死后，作母亲的再生的孩子会更多，更健壮，整个部族也会更加昌盛起来。

但是，当母系氏族社会，焦点娱乐平台发展到父系氏族社会，一夫一妻制家庭取代了“对偶家庭”之后，虐杀长子的原因就不再是祭神、祭土地的宗教仪式了，而是世俗方面的财产和权力的继承了。因为这个时期已有了私有财产，它为男性家长拥有和支配。这些男性家长为了保证以后由自己的嫡亲骨肉来继承财产，不得不对妻子严加管束，而妇女则必须始终为丈夫维护片面的贞操。不过，这个时期由于一夫一妻制刚刚建立(在此之前为多夫多妻的婚姻关系)，不少妇女还不习惯于这种“半幽禁”的婚姻状态，仍在“回想昔日性的实践，而想加以恢复”。在这种情况下做丈夫的要确保其妻的首生子是自己的血统，实在是相当困难的事。所以为了防止妻子挟他种而来，只要稍有怀疑，便要废弃或虐杀长子，以确保自己的财产、权力、地位不被其它种姓所窃据。大禹不承认启是他的儿子和不准备把王位传给启，正是因为他婚后二日便离家去治水，不相信启是他自己的血统。帝喾千方百计地要把长子稷置于死地，大概与其妻姜源外出，因踏上了巨人的足迹而怀孕生稷的传说有关系。

上古之人虐杀长子的原因是否就如上文所述呢?还有没有其它的说法呢?对此感兴趣者还可以再作一番研究，提出自己的意见。

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