七十二变和八九玄功，天眼和火眼金睛，三尖两刃刀和如意金箍棒。

孙悟空和二郎神除了相貌截然不同外，法术、兵器和武功都十分接近。

那么，两人的武器究竟谁的更厉害?

先说如意金箍棒，西游记上有明确的描述：棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。说明金箍棒的设计用途是一把尺子，而不是武器。当然，现在我们到文具店买一把铁尺一样可以当武器，但是严格来说，它首先是一把尺子，和卷尺一样具有伸缩功能。

再来看三尖两刀，西游中原著中有一个习惯——出现一件神器的时候，必然配一道介绍来历的诗。但是二郎神出场时，并未有什么描述。那么我们再看《封神演义》，《封神演义》写道"(二郎神追妖怪追到一个山洞中)只见里边黑暗不明。杨戬借三昧火眼，现出光华，照耀如同白昼。原来里面也大，只是一个尽头路。观看左右，并无一物，只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。"

从这段描述中，我们看出，三尖两刃刀应当不是太上老君帝级别的武器，因为有一个包袱”扎“在上面，说明包袱是没有经历多少岁月，而且太上老君也犯不着用包袱装东西。再加上《西游记》中杨戬出场时，别未对他的武器有任何介绍，说明三尖两刃刀并非出自名人之手。焦点平台

但是，普通兵器师能不能打出好兵器?

看战绩，《小圣施威降大圣》中原文：

他两个这场好杀：昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。

”左挡右攻，前迎后映“说明如意金箍棒和三尖两刃刀是有过多次互相撞击的，但是结果如何?看原文：

真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马流元帅战兢兢摇不得旌旗，崩芭二将虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康张姚李、郭申直健传号令，撒放草头神。

说明在孙悟空和二郎神看来，数次撞击之后，如意金箍棒和三尖两刃刀是势均力敌的，因为两人都没有惧意和退意。但是在双方的手下看来，二郎神是占优势的，因为”马流元帅战兢兢摇不得旌旗，崩芭二将虚怯怯使不得刀剑“康张姚李、郭申直健传号令，撒放草头神”，但是这个优势有可能是武器的优势，也可能是武功和法术的优势。再加上悟空和二郎神自己的反应，所以我们认为在物理强度上，三尖两刃刀和如意金箍棒是不相上下的。焦点平台

再往下看，孙悟空看到手下挡不住天兵天将了，感受到压力，想变化逃走。原文写道“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”而二郎神追悟空时，这样写道“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。”

注意，悟空在变化时，把金箍棒藏在耳内，而二郎神是“撇了神锋，卸下弹弓”。说明三尖两刃刀不具备大小变化的功能，否则身在战场中的二郎神不可能丢下武器。 当然，有人会说“撇”是收了三尖刀法像的意思，那么我们往后看。孙悟空跑到二郎神的老家，灌江口。二郎神在战场中找不到他，于是去问李天王焦点平台，原文：真君道：“天王，曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去!快去!那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。

注意，原文特意写明二郎神取了神锋后，再赶往老家。由此可以证明，三尖两刃刀确实不具有神器最基本变化的功能，也可以说不具有什么魔法功能。因为西游记中几乎没有写过其他神仙的兵器需要“撇下”再“取回”。因此，可以证明，三尖两刃刀应该是一位人间的兵器大师所铸兵器，并无半分法力，但是质地非常好，物理强度并不比太上老君铸的仙界神兵差。而如意金箍棒是太上老君铸的尺子，可能是为了方便携带，所以太上老君加上了伸缩的功能，说白了，就像现在的卷尺的设计目的一样。而这也再次证明：二郎神的武功和法术是强于孙悟空的。

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